БЫТ И нравы в беспоповщине. Отказ от священства, таинств и брака. Блуд и детоубийство. Самоубийства. — РАЗДЕЛЕНИЕ НА СЕКТЫ. а). Разделение нетовщины, или спасова согласия: спасовцы, или «глухая нетовщина». Самокрещенцы. Новоспасовцы. Некрещенцы. — б). Разделение согласия поморцев, или даниловцев: Бегунство. Самочинные иерархии. Перекрещенцы и перемазанцы.— ОСОБЕННОСТИ «СТАРОЙ ВЕРЫ» БЕСПОПОВЦЕВ. Различия в совершении таинств. — Новые чины и обряды у «старообрядцев»..
Первые неудачные попытки «приобрести епископа» — Переход части беглопоповцев в беспоповство (кержаки-часовенные, лужковцы). — Основание лжеиерархии за рубежом (в Австрии) в 1846г.— Формирование раскольничьей буржуазии.— Николай i запрещает переход «беглых попов».. — Съезд беглопоповцев на Рогожском кладбище в 1831 г.—— Староверы «перемазали» греческого митрополита в Белой Кринице. — Он один поставил двух лжеепископов. — Белокриницкие поповцы в России. —Другие лжеиерархии в расколе: НОВОЗЫБКОВЦЫ (беглопоповцы),. АНДРЕЕВЦЫ (бывшие единоверцы). КЛИМЕНТОВЦЫ. ИЕРАРХИТЫ (бегуны). ПОМОРЦЫ (беспоповцы). — ОКРУЖНОЕ ПОСЛАНИЕ 1862г. И ЕГО АВТОР И.Г.КАБАНОВ (КСЕНОС). Разделение «староверов»-поповцев на «окружников» и «неокружников», исповедующих богомильское «учение об антихристе».
Канонические основания единоверия. — Единоверие — есть условное присоединение «согласников» к Церкви.— Основные условия — поставление им «своего епископа» и отмена «клятв на обряды» (коих не было). —Мнения об отмене «клятв старовера-поповца И.Г. Ксеноса, единоверца Павла Леднева и беспоповца-федосеевца Семена Семеновича. — История отмены «клятв».
20. СВЯЗИ МАСОНСТВА С СЕКТАНТСТВОМ в XIX в..
Масонство, хлысты и скопцы в XVIII-начале XIXв. — Хлыстовские секты баронессы Буксгевен-Татариновой и Дубовицкого. Проекты скопцов К. Селиванова и Еланского управлять царством. Мистицизм Александра I и А.Н.Голицына.— Библейское общество и библейские секты. Отражение интереса к «народной вере» в литературе и интереса сектантов к ней.
Как сектанты и староверы «завоевывали» капитал. — Накопление «первичного капитала» — «Религиозно-экономическое чудо» и его «изнанка».