КАЛЬВАРИИ в Зап. Европе 13 -17 вв.- Н.М. Михайлова

Главная → Новый Иерусалим → Тема 1. Предисловие. Прототипы и копии Нов. Иерусалима → КАЛЬВАРИИ в Зап. Европе 13 -17 вв.- Н.М. Михайлова

26. Разрез. Гора Голгофа.Круглая церковь на о. Оркни (Шотландия) кон. XI – нач. XIIв..

«КРУГЛЫЕ ЦЕРКВИ» ТАМПЛИЕРОВ в Европе в XIII в.

После завоевания Палестины крестоносцы на горе Голгофе над пещерой Гроба Господня поставили часовню-кувуклию (букв. от лат. «пустая гробница»), а вокруг неё возвели огромный мавзолей в виде Ротонды с куполом. Со временем к ней был пристроен крестовокупольый храм с престолом во имя Воскресения Христа. За главным адтарем шел проход с тремя каплицами-приделами, и оттуда шла внутренняя лестница в крипту — пещерную церковь, где царица Елена в IV в. обрела три креста.

Недалеко от храма Гроба находилась резиденция духовно-рыцарского ордена, названного в честь своего патрона, Иоанна Предтечи, Орденом Иоаннитов. Эти монахи-рыцари обслуживали Госпиталь (гостиный двор для паломников), отчего получили свое второе имя — Госпитальеры, Позднее, когда крестоносцы были изгнаны из Палестины, Иоанниты переселились на о. Родос, откуда их изгнали турки. В конце концов, Орден Иоаннитов нашел пристанище на о. Мальте, отчего в просторечии называется Мальтийским.

Почти одновременно возник и второй духовно-рыцарский орден, резиденция которого располагалась на горе Мориа, на том месте, где предположительно стоял разрушенный римлянами второй-третий храм Яхве. По-латыни храм — Тампль. От этого и завание этих рыцарей — Тамплиеры, или по-слаянски Храмовники.

Сразу скажу и о «дочерних предприятиях» этих весьма доходных «коммерческих структур». От Тамплиеров произошли и хорошо знакомы нам ордена Меченосцев и Тевтонский. Первый из них в начале 1200-х годов оккупировал Ливонию (к западу от Новгорода), а второй — Прусское Поморье (к северу от Польши). В отличие от Иоаннитов-Госпитальеров, Тамплиеры не сидели на острове, они открыли свои финансоаые конторы по всей Европе и свои резиденции называли просто Тамплями (храмами, в честь храма Соломона, с которым они связывали свое происхождение).

В 1308 г. между Тамплиерами и французским королем Филиппом «Красивым» произоло столкновение из-за финансов, и король, сговорившись с их патроном (папой Римским), ухитрился арестовать гроссмейстера Ордена Якоба Молэ и много других рыцарей, замки которых стояли по всей Франции. Всех тамплиеров, он, конечно, не смог отловить. Интерпола в ту поруц ещё не было. Так что спасшиеся от этого локального погрома тамплиеры вынужденно разбежались по разным странам: в Прованс и в Испанию, Англию и Шотландию, а на Востоке — к Тевтонам и Меченосцам.

Есть основания думать, что Тамплиеры опосредованно (из Ливонии) или напрямую добрались и до захудалого удельного княжества с стольным градом Москвой. Возможно, именно они инвестировали свои богатства в хозяйство Ивана Калиты и помогли ему победить соперников в лице законных великих князей из Твери. Эта версия кажется мне более убедительной для объянения молниеносного превращения Москвы в столицу мощного государства, чем ссылки на удобство её географического положения в устье реки Неглинной. Но это так, к слову, чтобы потом вспомнить о рыцарях-опричниках в XVI в..

Вернемся в Европу XI-XIII в.в., когда тамплиеры повсюду понастроили свои храмы-Тампли. Их отличительной чертой от обычных для Европы романских базилик и готических соборов было пристрастие тамплиеров к строительству «круглых» в плане сооружений, внешне напоминающих Ротонду в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Вероятно, если бы этот храм был достроен до конца, то его могли бы копировать целиком, вместе с крестовокупольной частью и подземной церковью. Так или иначе, но первые копии храма Гроба предстают перед нами в виде «круглых церквей» на всем пространстве распространения этого могущественного Ордена. Существует поверье, бкдто часть тамплиеров с награбленным золотом сумела переплыть Атлантический океан (к 20-му веку выяснилось, что его можно переплыть в простой шлюпке). Археологи до сих пор не могут найти следы их пребывания, но надежды не теряют. А если найдут что-нибудь, то, не исключено, что это будет фундамент Ротонд, похожий на тот, что сохранился на Оркнейских островах (см. рис).

Представляю здесь небольшую коллекцию тамплиерских «круглых» церквей, до сих пор существующих в Европе. Предварительно не могу не сказать о том, что подобные «круглые» церкви можно найти и в России, но здесь они вошли в моду совсем в другую эпоху, а именно, с конца XVIII весь XIX век, когда наше дворянство во главе с «просвещенными монархами» стройными рядами вошло в масонские ложи. К тому времени Екатерина освободила служилое сословие от «крепостной» зависимости в виде военной службы. Но сохранила за ними крепостных крестьян, и их безвозмездный труд позволил «вольным камещикам» ещё сто лет возводить в своих имениях роскошные дворцы, театры и тампли. В процесс всеобщей масонизации было вовлечено и ортодоксальное духовенство, которое и обслуживало «духовные» потребности своих «братьев».

На эту тему в нашей литературе существует, насколько я знаю, всего один роман. Он так и называется «Масоны», а написал его Писемский, за что пострадал. В результате ко времени Революции у нас вся земля покрылась парками, усадьбами и квазихристианскими храмами, наполненными масонской символикой. Так что и в Европу ездить необязательно — за два века после Петра оттуда были скопировали целые города, начиная с Петербурга. Чтобы Вы, любезный посетитель, сами могли убедиться в схожести древних тамплиерских ротонд с нашими, российскими, для сравнения привожу и их.

Что касается самого масонства, то об этом см. в разделе «Читальный зал», в среди других неопубликованных книг, «Масонизация духовенства», если я соберусь её «выложить» на сайте. А пока смотрим «картинки».

1. Круглая церковь на о. Борхольм, Дания

2. Круглая церковь на о. Борнхольм, Дания

Круглые церкви на о. Борнхольм (Дания). В своей книге «Тайный остров Тамплиеров» Э. Хаагенсен и Г. Линкольн выдвигают гипотезу, что круглые церкви на этом острове построены тамплиерами, и сравнивают систему их взаиморасположения с системой храмов Шато Ренне на юге Франции.

Англия. Кембридж. Круглая церковь. 12 век

Кембридж. Круглая церковь внутри

Париж. Тампль. Крепость Тамплиеров. С 1313 — Иоаннитов

Лондон. Темпль. Ротонда

Темпл (Temple) — исторический район Лондона Название получил от Ордена тамплиеров (храмовников), который владел этим участком до XIV века.
От резиденции тамплиеров сохранилась Temple Church — небольшая круглая церковь XII в., построенная в 1185 году. Спустя 50 лет к ней была пристроена прямоугольная алтарная часть.

Лондон. Темпль. Колонна. Два тамплиера

Круглая церковь построена как копия Ротонды над Кувуклией, пещерой Гроба Господня, в храме на Голгофе в Иерусалиме. Около церкви Нового Темпля установлена колонна, на ней — скульптура рыцарей-тамплиеров, сидящих, по своему обычаю, по двое на одном коне.

Испания. Круглая церковь в Саламанке.

ХРАМЫ-РОТОНДЫ В ДВОРЯНСКИХ УСАДЬБАХ XIX в.

Ротонда-храм.. Ливны. Имение масона Куракина

ФРАНЦИСКАНЦЫ — СОЗДАТЕЛИ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ

С XV в. папа Римский назначил фрасканцев хранителями св. Града (Иерусалима) и св. Земли (Палестины). Дотошные монахи через 2500 лет после Исхода евреев из Египтп и через 1500 лет после Евангельских событий, отыскали не только города и реки, но каждый камень, все пещеры и даже деревья, около которых эти события совершались.

Если бы я усомнилась в подлинности этих мест по новому законодательству РФ меня могли бы обвинить в «оскорблении чувства верующих». Поэтому я приведу выдержки из статьи католика, который со знанием дела излагает историю создания искусственных «святынь» не только в Иерусалиме, но на всем пространстве Палестины, так называемой «Святой Земли», Эрец-Израиль.

С этого «подлинника» за 500 лет сделано сотни копий в разных христианских странах, и копии уже давно приобрели статус реальности.

Приведу сначала тот образ Иерусалима, который монахи гравировали, печатали и продавали любознательным прихожанам.

По сравнению с Тамплиерами, которые воспроизводили всего лишь одно здание (ротонду с Кувуклией), Францисканцы и Бернардины подошли к делу переноса святынь совсем по-дугому — они придумали переносить в Европу Иерусалимские святыни все объекты в совокупности.

Для этого сначала подбиралоась более или менее подходящая местность — две горы (для «горы Голгофы» и «горы Елеон»), между которыми должен был протекать ручей или речка. Между горами намечались «святые места», на них ставились домики-часовни и прокладывались дорожки. Я не смею даже подумать о том, какие современные сооружения всё это напоминает. Не дай бог, позволить себе вообще размышлять, пребывая в подобных местах. Тем более, что все это, конечно, делалось для удобства населения. Не все могли добраться до Святой Земли. Но сказал же пророк Магомет: «Если Магомет не идет к горе, то гора сама придет к Магомету». Так и пастыри бернардины: перенесли святыни поближе к своим монастярям и своему «словесному стаду», и самим стало гораздо удобнее «стричь с них шерсть».

Своему избретению они дали название «Кальвария», от еврейского слова Голгофа (череп) от «кальвар» (череп на латыни).

Греки слово Голгофа перевели как «Крайне топос» (отсюда название науки крайнеологии). А для славян, как всегда, пршлось делать кальку (буквальный перевод) с греческого и получилось «Лобное место», или «Лысая гора» (их было немало на Руси). И только в Москве за неимением гор было устроено искусственное «Лобное место» (то есть Голгофа).

Устроил его Борис Годунов в конце XVI века, когда задумал по примеру Европы построить в центре Москвы Кальварию, или Новый Иерусалим (так они тоже иногда назывались). Первым делом он поставил «Лобное место» (Голгофу), напротив Ворот, ведущих в Кремль (Новый Иерусалим).

Москвичи и иноземцы, жившие в то время в городе, наверное, понимали смысл этой постройки, но в наше время вряд ли кто-нибудь делает обратный перевод этого необычного словосочетания. А в те времена, опять же на иноземный манер, в Вербное воскресение в Москве стали совершать мистерию — театрализованное религиозное действо. Изображали шествие Христа на осляти в Иерусалим, но не с Елеона, а с Голгофы. При этом на осле (или мерине) сидел Патриарх (заменяя Христа), а Царь вел осла под узцы, народ же падал на колени, вниз головой. Эту церемонию запечатлел на рисунке иноземец Мейерберг в 1662 г. Вместо патриарха Никона, жившего тогда в Новом Иерусалиме, сидел, наверное, кто-нибудь из митрополитов.

Эту историю с московским Лобном местом я привела, во-первых, для того, чтобы внести ясность в историю с Лобным местом, про которое выдумали легенды, будто там рубили головы и читали царские указы. Интересно, что безбожные «большевики» за 70 лет этот «памятник культуры» так и не тронули, зато теперь после 20 лет «возрождения духовности» граждане Новой России устраивают там непристойные «акции». А во-вторых, эта история с замыслами Бориса Годунова устроить в Москве Новый Иерусалим свидетельствует о том, что эта идея патриарху Никону не первому пришла в голову, тем более, что она явно тянула на роль «национальной идеи» — превратить Царство Московское в Тритий Рим, земное воплощение Небесного Иерусалима.

Кальвария Зебржидовская к югу от Кракова

Особенно много Кальварий бернардины построили на территории бывшей Речи Посполитой, то есть в Закарпатье (например, в Ужгороде), в Литве (к югу от Вильны в Троках) и несколько в самой Польше. Из них самая знаменитая — Кальвария Зебржидовская к югу от Кракова. Там стоит Бернадинский монастырь, а в его окрестностях устроена копия Иерусалима. В те годы, когда я писала книгу «История Нового Иерусалима» и узнала о существовании этой Кальварии мои знакомые поляки поехали в эту Кальварию и передали монахам мое письмо с просьбой прислать сведения о Калльварии. Они любезно откликнулись на мою просьбу: прислали два тома (правда, на польском языке), путеводители и список известных им других Кальварий. Сама я так и не смогла побывать, но систему «дрожек» и «домиков» изучила хорошо, и с помощью картинок хочу дать представление об этих любопытных сооружениях, своего рода макетах Святого Града, или, вернее, декорациях, потому что в них до сих пор при большом стечении зрителей каждый год совершаются мистерии — одна на Пасху во имя «пана Езуса», а вторая — на Успение во имя «Матки Божией».