СЕМЕЙНЫЙ АРХИВ

Аксенов А.И. Генеалогия московского купечества XVIII в. Из истории формирования русской буржуазии. — М., «Наука», 1988»: 18, 2-5.

*Александров Дими

трий, иерей. Выписки из Творений св. отцов и учителей Церкви, по вопросам веры и благочестия, пререкаемым старообрядцами. — СПб, 1907: П, 14-6.

*Анафема. История и ХХ век. Составитель П.Паламарчук. — М., 1998.

Бантыш-Каменский Н.Н. Жизнь Преосвященного Амвросия (Зертис-Каменского), архиепископа Московского и Калужского, убиенного а 1771-м году. — М., 1813

*Барсков Я.Л. Памятники первых лет русского старообрядчества. СПб., 1912: 11, 4-3.

*Бартольд В.В. Избранные сочинения. Т.II. — М., 1914 и 1963-64. Статьи: 1) Кавказ, Туркестан, волга. 2) О христианстве в Туркестане в до-монгольский период» и 3) Мусульманские известия о чингизидах-христианах. — Т.2, с.263-264: П, 17-1; 7, 3-1; 9, 10-5; 9, 23-1. А-188/799, Б-63-31/?

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. — Пб, 1919 (о переселении евр. с. 79)

Бжискян М. Путешествие в Польшу и другие страны, населенные армянами, выходцами из Ани. (на арм. яз.). — Венеция. 1830.

Богомолов Н.А. Русская литература начала ХХ века и оккультизм. изд-во НЛО, М., 2000.

Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т.II. — переиздание 1994: 6, 10-5; 12, 1-3, 4; 12, 2-1—3.

Бриллиантов И.М., протоиерей. Ферапонтов Белозерский монастырь, место заточения Патриарха Никона. СПб., 1899. Переиздано в М., 1994.

Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. Новые материалы по истории южной России времен Игоря. — Берлин, 1924, с. 19. (см. Приложение №7 в книге В.Я Петрухина и Д.С.Раевского).

Бурышкин П.А. Москва купеческая. — США, 1954. В России впервые издана в Москве, изд-во «Современник», 1991.

*Вернадский Г.В. К вопросу о вероисповедании монгольских послов. (Были ли они христианами?).— Seminarium Kondakovium (Семинар памяти Н.П.Кондакова), Прага, 1929, с.145-147: П, 17-1; 19, 7-2—6.

*Веселовский А.Н. Калики перехожие. — «Вестник Европы», 1872, март-апрель, с.682-721: 16, 9-2—5; 9, 23-3; 10, 1-4; 10, 16-5.

Воронцов Е. Сектантские движения на Севере России в XIVв. — «Вера и разум», 1900. Р-36/II? I-8/2

*Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т.2. — Харьков, 1916: 16, 9-2—5. Шифр: R 90/15

Гедеон, митрополит Ставропольский. История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения его к России. — Москва-Патигорск, 1992.

*Гиббенет Н. Историческое исследование дела патриарха Никона. Т.1. — СПб., 1882.

*Гордеев А.А. «Золотая Орда и зарождение казачества» — М.,1992

Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. (Легенда о «государстве пресвитера Иоанна»). — М., 1970. П, 17-1.

*Даль В.И. О языках искусственных. В Толковом словаре том 1, стр. LXXXIV. — СПБ., 1996.

Данилушкин М.Б. и др. История русской Православной Церкви. От восстановления патриаршества до наших дней. Т.1. 1917-1970. — изд-во «Воскресение», СПб., 1997

Демьянов А.И. «Истинно православное христианство». — Воронеж, 1977.

Деяния Московских Соборов 1666 и 1667 годов. —2-е изд. М., 1843; 3-е изд. 1881.

*св. Дмитрий Ростовский Розыск о брынской раскольнической вере. — М., 1709,1745,1854, 1855, Книга переиздана в 1990-е годы тиражом 300 экз. без выходных данных с изд.1855г. в двух выпусках под названиями «О Кресте» и «Об образе». Ссылки в нашей книге сделаны на изд. 1854г.

Дружинин В.Г. Раскол на Дону в конце XVIIв. — СПб., 1889.

Егоров В.Л. Историческая география Золотой Орды в XIII-XIV вв. — «Наука», М., 1985.

*Зызыкин М.В. Патриарх Никон, его государственные и канонические идеи. В трех частях. М., 1995: 13, 7-1—4; 13, 8-1—5; 14, 2-3—3-5.

Ивановский Н.И. Руководство по истории и обличению русского раскола, с присовокуплением сведений о сектах рациональных и мистических» — Казань, 1895. (Шифры: М 68/35; А 228/131).

Игнатий, митрополит Тобольский. Послания. — Казань, 1855.

*Игнатий (Семенов), архиепископ Воронежский. История о расколах Церкви российской. — СПб., 1849: изд.2-е 1862: П, 3-1; П, 3-4; П, 11-1; П, 14-4; 6, 7-5; 9, 16-1; 12, 10-3. (Шифры: 1-е изд. М-68/80; F- 77/46; 2-е изд. М-68/80; W 111/144; W-529/118)

св.Игнатий (Брянчанинов). О ереси и расколе. — «Православное чтение», изд. Московской Патриархии, 1992, 5-6 П, 15-4.

Иероним архимандрит. О перстосложении для крестного знамения. — Псков, 1874

*св. Иларион (Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1997

*св. Иларион (Троицкий). Христианства нет без церкви. М., 1991. Цитаты из творений Иоанна Златоуста: 2, 4-4; 4, 4-2, 3) 19, 5-1—5. Цитаты из творений Киприана Карфагенского: 2, 4-2; 2, 4-3; 4, 2-4—3-2.

*св.Иоанн Дамаскин. «О ересях вкратце». —  П, 3-1; 2, 3-2; 2, 3-3—3-5; 3, 4-3; 3, 1-2; 3, 1-5; 4, 6-2, 3; 4, 10-4.

св. Иоанн Златоуст. Против иудеев. Восемь слов. — «Лодья», М., 1998.

св. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия, Деяния и Послания Апостолов. (Заключение).

св. Иосиф Волоцкий «Просветитель» 6, 6-3.

св.Ириней Лионский «О ересях» П, 3-1; П, 5-4; 3, 1-5.

Карташев А.В. Очерки по истории русской Церкви. — Т.1-2, «Терра», М., 1997: П, 10-3; 8, 2-2, 3; 16, 4-1—5.

Карцев В.Г.«Религиозный раскол — как форма антифеодального протеста», Спецкурс. ч.II, Калинин, 1971, с.40: 16/40б.

*Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. — «Наука», М., 1973.

Козлов В. П. «Тайны фальсификации». — М., 1996, стр.22-44. 9, 13-1—14-3.

Коковцев П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. Л., 1932.

*Кондаков Н.П. О манихействе и богомильстве. — Seminarium Kondakovium (Семинар памяти Н.П.Кондакова), Прага, 1937, с. 289: 10, 17-1, 2.

Косик В. И. Русская Церковь в Югославии (20-40-е годы ХХ века). — Изд. Свято-Тихоновского богословского института. М., 2000. (часть 5-я, гл. 23-24).

Круглов Ф. Наши «обновленцы» и австрийская иерархия. — СПб, 1912 (о Михаиле Семенове).

Кызласов Л.Р. История Тувы. — М., 1979 (ссылка у Петрухина, с. 185: «Л.Р.Кызласов интерпретировал дворцовое здание (раскопки в Хакасии) как манихейский храм-дворец».

Лавров И. Рассуждение о Соборном деянии, бывшем в Киеве в 1157 году. — СПб., 1804 (Написано студентом Духовной Семинарии под руководством митрополита Евгения Болховитинова. Цитировано у Шмурло, а В.П. Козлов берет цитаты у Шмурло. В библ. не найден.).

Ломанов А. Раннехристианская проповедь в Китае. — «Китайский благовестник», 1999, №1, с. 10-50: 9, 11-2—4.

Лубо-Лесниченко Е.М. Великий шелковый путь. — «Вопросы истории», 1985, №9, с.88.

Макарий (Булгаков), митрополит. История русского раскола. СПб., 1855.

Макарий (Булгаков), митрополит. История русской Церкви. кн.1-7. — Изд-во Валаамского монастыря. М., 1994-1996: П, 15-2; П, 17-2; 6, 6-2; 6, 11=1; 8, 2-2, 3; 8, 3-7—4, 3; 13, 4-5; 14, 1-6—2-2; 14, 4-1, 2; 14, 5-3, 4.

Мейендорф Иоанн протоиерей. Введение в святоотеческое богословие. Нью-Йорк, 1985. Переиздано Вильнюс-Москва, 1992: 4, 1-3.

Мельников А.С. К истории Пугачева. — «Наука», Л., 1987.

*Мельников-Печерский П.И. ПСС, Т.13-14, СПб., 1898: 6, 3-2; 7-1—7-3; 12, 9-3—10-2; 15, 4-2, 3.

Мочульский В.Н. Следы народной Библии в славянской и в древне-русской письменности» (докт. диссерт.). — Харьков, 1893. 16, 9-2—5.

Никольский Н.М. История русской Церкви. — М., 1930. Переиздано 1984, с. 114-139. 18, 8-3.

Никон (Рождественский), архиепископ. Православие и грядущие судьбы России. Избранные статьи из «Дневников» за 1910-1916 годы. М., 1994.

Никон (Рождественский), архиепископ. Меч обоюдоострый. (Из «Троицкого листка», №№ 151-200 за 1913, в том числе о ереси имябожццев). СПб., 1995.

*Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. — «Наука», М., 1990: 7-2-2,3.

Новосельцев А.П. Восточная Европа в древности и средневековье. — М., 1995. (Шифр. 2-95-9/425-4; 2-95-9/426-2).

*Осокин Н.А. (1839-95) История альбигойцев. — т. I-2, 1869.

Петров Леонид, протоиерей. Восточные христианские сообщества, имеющие самостоятельную иерархию. Краткий очерк их минувшей судьбы и нынешнем состоянии. Опыт историко-статистического исследования. — СПБ., 1876: П, 16-4; 9, 15-1; 9, 24-6.

В.Я Петрухин В. Я. Д.С. Раевский. Очерки истории народов России в древности и раннем Средневековье. — М., 1998

*Пигулевская Н.В. Ближний Восток.Византия. Славяне. — М., 1976: П, 17-1; 9, 10-6.

Пиотровский М.Б. Предание о Химиритском царе Асаде ал-Камиле. — М., 1977. (см. житие мученика Арефы Негранского, память 24 окт.)

Плетнева С.А. Хазары. — М., 1986.

Полубояринова М.Д. Русские люди в Золотой Орде. — «Наука», М., 1978.

Принятие христианства народами Центральной и Юго-восточной Европы и Крещение Руси. Сборник. — изд.АН СССР, М., 1988.

Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. — Л.,1978, Т.8: История Пугачева. см. Примечание А.С.Пушкина номер 8 «Список жертвам Пугачева» (стр. 228-248):16, 9-4—10-2; 16, 12-2—5; 16, 12-6—13-1.

Пыпин А.Н. Ложные и отреченные книги русской старины. — СПб, 1861.

Пыпин А.Н. Сводный старообрядческий синодик — СПб, 1883. П, 4-4; 12, 4-4—5-2.

Рогов А.И. Народные массы и религиозные движения в России второй половины XVIIв. — «Вопросы истории», 1973, №4: П, 16-1.

Рождественский Н.Р. Статья о первых «ревнителях» (ученое братство 1620г. и челобитная о «нестроениях» 1636г. попа Иоанна Неронова из Нижнего-Новгорода.  Цитировано у Румянцевой. П, 16-1.

Розанов В.В. Люди лунного света. — СПб, 1913. Переиздано изд-вом «Дружбы народов» в 1990: 12, 12-2—13-2.

Ростовцев М.И. Эллинство и иранство на юге России. — Пг., 1918

Руднев Н.А. протоиерей. Рассуждение о ересях и расколах, бывших в русской Церкви со времени Владимира Великого до Ивана Грозного. — М., 1838: П, 13-6—14-3; 6, 7-4, 5; 9, 12-1—6; 9, 15-2—5.

*Румянцева В.С. Народное антицерковное движение в России в XVIIв. — М., 1986. П, 15-1;16-1.; 11, 5-4—6-1.

*Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе в XVII-XVIIIвв. — М., 1891. П, 4-4; 12, 8-2—9-2.

Сиверс фон граф, он же «архиепископ Готфский» Амвросий, глава одной из ИПЦ, издатель и автор журнала «Русское Православие» (Всероссийский Вестник Истинных Православных Христиан). № 2(11) 1998: О роли Андрея (Ухтомского) в старообрядческом расколе и о «собориках» катакомбников в 1961-1981 гг. №4 (13) 1998: (статьи против «зарубежников» и «экклезиологии митроп. Кирилла (Смирнова); №1(15) 1999: О «духовных перспективах с идеологией немецкого национал- социализма» и участии зарубежников и катакомбников в Отечественной войне 1941-45 годов на стороне Гитлера. (часть 5-я, гл. 24).

*Симон (Лагов), епископ Рязанский и Шацкий. Наставление, как правильно состязаться с раскольниками, сочиненное по предписанию покойного Преосвященного Симона, епископа Рязанского и Шацкого. — Синодальная типография. М., 1807. П, 13-5; 4, 11-3; 6, 7-2—7; 6, 18-4—20-2.

Синицына Н.В. Из истории руского раскола. В 7-й кн. «Истории русской Церкви» митрополита Макария (Булгакова), изд. 1996. 16, 4-1—5.

*Смирнов П.С. протоиерей. История русского раскола старообрядчества. Книга рекомендована Учебным Комитетом при Синоде для изучения раскола в Духовных семинариях. СПб., 1895.

Смирнов П.С. протоиерей. Значение женщины в истории возникновения раскола. — «Миссионерский сборник», №№11-12, с. 330-365, 1891.

Смирнов С.,профессор. Древне-русское двоеверие и исповедь земле. — «Богословский вестник», 1912, ноябрь. Напечатана в качестве Приложения II в книге С.Смирнов. «Древне-русский духовник», М., «Синодальная типография», 1912, Переиздано в 1990-е годы.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн.7. — М., 1962. П, 15-1; 3, 6-1—7-1.

*Софоний епископ Туркестанский. Современный быт и литургия яковитов (монофизитов) и несториан. — СПб., 1876: П, 16-4; 9, 15-2—5. Шифр: И 156/184

Сперанский М.Н. Из истории отреченных книг. — 1910: 6, 10-5.

*«Стоглав» (главы о Еллинском бесновании, лжепророках и культе пятницы).— СПб, 1997.

Тайные общества и секты. Составитель Н.И.Макарова. — Серия  Минск, 1996.

Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории.  — М.1997.

Тихонравов Н.С. Летописи русской литературы и древности. Т.1-5. — М., 1859-63. 6, 10-5.

Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. — М., 1948 : 7, 3-2; 7, 5-1.

Толстов С.П. Новогодний праздник «каландас» у хорезмийских христиан начала XI века. — «Советская этнография», 1946, вып.2, с.96

*Троицкий С.В. О неправде Карловацкого раскола. — Париж, 1960: гл. 23-24 (5-я часть)

св. Феофан Вышенский. О Православии с предостережениями от погрешений против него. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995: П, 15-4.

св. Феофан Вышенский. Письма к разным лицам. Письма о разных сектах к С.П.Б. №№8,24-29 — Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры., 1995.

*св. Филарет Московский. Собрание мнений и отзывов по ученым и церковно-государственным вопросам. — Т. 3 и 5. СПБ, 1885. К гл. 4 (о сектах и расколе Т. 3, стр. 92; 251, 296-298); к гл. 19 о единоверии (Т. 3, стр. 1-3, 21-23, 27, 95, 96, 298, 299, 550-552, 557, 558-569); Мнение митроп. Филарета «О расколе в настоящее время» (Т. 5, стр. 492-498), О присоединении к Церкви Урмийских несториан в Персии в 1862-1863. (Т. 56 стр. 325, 338, 329, 333-338, 418-421). Миссия еп. Софония Туркенстанского (см. выше ссылку на его книгу о несторианах).

Филиппов Т.И. Три замечательные старообрядца. Публикация двух писем Илариона Егоровича Кабанова-Ксеноса и записки отца Павла Леднева-Прусского «О клятвах собора 1667г: подлежат ли они упразднению или только разъямнению?»), — СПб.,1899: 18, 8-5—9-1; 19, 1-5.

Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. — Париж. 1937. Переиздано в Вильнюсе, 1991.

Фрезер Джеймс Джонс. Золотая ветвь. — М., 1998.

Хомяков А.С. Соч. в двух томах. Т.1. «Семирамида». — изд. «Медиум», М., 1994.: 6, 1-1.

Цыпин Владислав, протоиерей. История русской Церкви. 1917-1997. — Кн.9 в издании «Истории русской Церкви» митрополита Макария (Булгакова), М., 1997: 4, 1-3; 19, 5-1—5.; часть 5-я (гл. 23-24).

Честертон Г. К. Вечный человек. — М., 1991:3, 10-2; 8, 4-5.

Чистов К.В. Легенда о Беловодье. Труды Карельского филиала АН СССР, Вопросы литературы и народного творчества. — 1962, т.35, сс. 116-181. (историк): П, 17-2; 9, 24-1—3.

*Шенников А.А. Червленый яр. Исследование по истории и географии Среднего Подонья в XIV— XVIв.в. Л., «Наука», 1987: П, 17-3; 9, 18-3—19-3.

Шишков В.Я. «Емельян Пугачев», Собр.соч.Т.10, М., 1971, с.37: 16/40б.

Шушерин И. Известие о рождении и воспитании и житии Святейшего Никона, патриарха Московского и всея Руси. М.,1997.

Щапов А. Русский раскол старообрядчества. — Казань, 1859. (с.161 — о возрождении языческих волхвований и чародейства в расколе на примере каргопольских старообрядцев)

Щебальский П. Начало и характер Пугачевщины. — «Русский Вестник», 1865, Т.65, №1, с.504-507). 16, 11-2, 3.

Эткинд А. Хлыст. — М., 1997: 10, 3-4.

 

Справочная литература:

 

Жития русских святых. Т.1-12. Изд.Оптиной пустыни. 1993. (в частности: Авраамия и Леонтия Ростовских, Агапита и Феодосия Печерских; преподобномучеников Евстратия, Кукши, Адриана Пошехонского, Симона Воломского, Агапита Маркушевского и преподобных Димитрия Прилуцкого, Антония Сийского, Елеазара Анзерского, Максима Грека, Дионисия архимандрита; Святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского).

Настольная книга священно- и церковнослужителя. Т.1-2.

Полный ТРОПАРИОН. М., 1999.

Правила церковные с толкованиями епископа Дамаскина. — Т.1-2.

Словарь исторический о русских святых. — СПб., 1862, Переиздан М., 1990

Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып.1-3. — М., 1987-1989

Словарь «Старообрядчество». — изд. «Церковь» (Рогожское кладбище), М., 1997

Тайные общества и секты. Составитель Н.И.Макарова. — Серия ЭПК,  Минск, 1996

Энциклопедический Словарь Брокгауза и Евфрона (ЭСБЕ). Статьи по темам:

СЕКТАНТСТВО (и все отдельные секты), Гностицизм, Алхимия, Манихейство, Богомилы, Несториане, Монофизиты; Армяне в России, Галиции и Трансильвании; Реформация; Протестантство; Лютер, Меланхтон.

РАСКОЛ (общий обзор), Новатиане, Донатисты, Беспоповцы, Поповцы, Самоистребление, Белокриницкая иерархия, Славяно-Беловодская иерархия,

АПОКРИФЫ, Калики перехожие, Офени, Воровской язык.

ФРАНК-МАСОНСТВО (общий обзор), Розенкрейцеры, Мартинисты, Иллюминаты, Вейсгаупт; Новиков Н.И., Заговор декабристов, Петрашевский, Достоевский, Славянофильство, Политические партии (виги и тори).

Философский словарь под редакцией Э. Радлова. — СПб., 1904

.Хмыров М.Д. Алфавитно-справочный перечень Государей (№№1-205) и удельных князей (№№ 206-939; первая половина от А до И). — СПб. 1871.